Mar09262017

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Extra Terrestres o la toma de “decisiones, cada día…”

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altSe trata del primer largometraje de Carla Cavina (N.1975) cineasta boricua quien, en esta su opera prima, nos presenta un interesante filme del Puerto Rico de hoy/ayer. Extra Terrestres (Dir. Carla Cavina, Puerto Rico, 2017), es un homenaje póstumo a la familia Álvarez de Aibonito, fundadoras de la empresa Pollos Picú en la década de 1970, piedra fundacional de la agro-industria boricua.

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Oda del viento y su ciudad

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altA veces los poemas del aire,

regresan sin ellos mismos a su espejo;

a veces como en una tristeza,

llevan una fiesta lenta de ahogamientos;

el gran aire es una campana que se decapita

y en su ciudad la muerte, y en la muerte nombres;

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Irma

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altEl calor del momento sobre las tibias aguas del Atlántico le fue dando la vida. Aquel torbellino de salobre aliento parecía sentir enojo contra sí mismo; y a medida que avanzaba su irracional cólera aumentaba. Mientras crecía en tamaño y fuerza, su furia cada vez más amenazante se hacía latente. El largo viaje lo fue sublevando y fortaleciendo. Según viajaba por la ruta salada, la misma sal del camino lo enardecía; haciéndolo sentir rencor aun contra su propia naturaleza. Aun con su enorme ojo; marchaba controlado por su propia ceguera. Su girar era violento; y se desplazaba como un alacrán tumbando caña. No distinguía la pobreza, ni sentía misericordia por ella. Su ensordecedora furia retumbaba en los oídos del mismo averno con su horrible trepidar. Su cortante cola, reventaba como afilados latigazos sobre el desnudo lomo de los condenados de esta tierra.

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Entre fulgores de gloria

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altEntre fulgores de gloria

nuestra oprimida nación

con heroísmo y tesón

alcanza al fin la victoria.

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Bancarrota o unos entrevistados que en resumen dicen “yo no fui”

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Hace días que llevo en mi mente una frase popular, que me da vueltas y vueltas, “el último que apague la luz”. Es patético, pero hablar de la quiebra financiera del gobierno de Puerto Rico, esa que ronda los $72 mil millones de deuda principal, sin intereses, nos pone en el crudo manifiesto de preguntarnos, ¿quién es el responsable de que estemos atravesando por esta situación? La lógica judeo-cristiana siempre nos lleva a pensar, y a buscar, a un/a “pecador/a”. De eso se trata este momento, de preguntarnos, quien es el responsable. La pregunta, aún más problemática, sería, una vez sepa quién es el/la “pecador/a”, ¿qué hago con esa persona?”.

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Hija del mar

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altPara Victoria Teresa

Como de un sueño entre la espuma

vino, una niña, a nacer

con cabellos de algas nocturnas

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Irma, minuto a minuto

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altEstoy sentado en mi terraza tomando café. La mañana está nublada. Se siente una calma chicha, extraña. Mi cuerpo está incómodo; me siento ansioso, con los nervios crispados. El viento mueve las hojas, a veces con fuerza inusual. Mis perros están agitados. Mientras escribo comienza a llover.

Todo presagia un evento aterrador. Más allá de las noticias, el ambiente se siente cargado. Hay una saudade, una morriña que sacude la fibra del más fuerte. Todos sabemos que se acerca Irma, un huracán categoría cinco.

Los puertorriqueños, atemorizados por lo que sucedió en Houston, se han preparado con anterioridad al fenómeno atmosférico. Los supermercados están con góndolas vacías. Se hace difícil conseguir agua. Las filas en las gasolineras eran inmensas.

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CONTEMPLACIÓN A UN CARGADOR DE FLORES... (Contrainterpretación a Diego Rivera)

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altNo vino del sur, como la última vez,

hoy vino desde el viento, y en la laguna de la tarde,

quiso remar esa batalla suave de la luz en la herida

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The Hitman’s bodyguard o la violencia que justifica más violencia

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Un filme interesante este de The Hitman’s Bodyguard. En particular, porque pese a que el guion no es nada extraordinario, las actuaciones de Salma Hayek, Samuel T. Jackson y Ryan Rossling, hacen de la película una gran película.

La historia, por decir lo mínimo es compleja. Por terrorismo o crímenes contra la humanidad, Samuel T. Jackson y su esposa, Salma Hayek se encuentran presos en cárceles custodiadas por la Interpol. Un pequeño error detalle de la película, que no es muy sofisticada en su manejo de los policías, la justicia y los países. Interpol no tiene cárceles.

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Tulipán: La Jirafa Puertorriqueña de Aida Haiman

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altLos cuentos infantiles puertorriqueños de la Jirafa puertorriqueña Tulipán, toman desde la identidad, la educación y la raza. Siempre con la perspectiva del niño en Puerto Rico. Esta Jirafa es muy intuitiva y dedicada a su aprendizaje. Busca siempre la más correcta definición, contestación o solución a sus problemas que enfrenta en los libros. Los niños puertorriqueños como Tulipán que se les dicen que no parecen puertorriqueños, siendo ella nuyorriqueña, se hacen la pregunta de las razas, ella habiendo leído, ¿por qué razas?, si no hay, la que exista es la humana no la blanca o la negra. Ella busca lo que es ser puertorriqueño en la diversidad de colores y formas. Buscando como identificarse y encontrando que se identifica con ellos que son su familia, los primeros puertorriqueños que conoce, sabe que es por sus vivencias que ella se identifica como puertorriqueña, por lo que ella pasa por experiencia, lo que aprende de lo que tiene a su alrededor siendo parte genética y cultura de esta isla, aun siendo un poco “diferente” en su apariencia. Ella busca con atención la corrección del vocablo en las personas para que como se expresen, las palabras que usen no lastimen a los demás y creen prejuicio, que en el libro sobre la raza que parte de su título está la palabra engaño, convence con pura razón que tachen la palabra raza y anoten la corrección, así todos al haber compartido experiencias en las cuales ellos han sido testigo de cierto tipo ya sea preferencia de color o crítica por mejor pelo, sienten alegría de saber que hacen algo bueno y correcto y así crear conciencia. Lo que Tulipán sabe va más allá de lo que se puede medir o aparentare, se afana por el aprendizaje y la vivencia, aprende y se educa a hablar con corrección y siempre desde el corazón.


El duro precio: las sanciones de Trump contra el pueblo venezolano

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Hace varias décadas una iniciativa de la derecha estadounidense de finales de los años sesenta denominada ¨Movimiento de rearme Moral¨, tomó forma en los diferentes estados de Estados Unidos y sus territorios, incluyendo claro está, Puerto Rico. Este movimiento se atrincheraba en la idea de fomentar ciertos valores en torno al patriotismo en Estados Unidos en momentos en que en dicho país comenzaba a cuajarse un amplio movimiento de oposición a la Guerra de Vietnam. Este conflicto militar en el sudeste de Asia había comenzado a ser un elemento transformador en las mentes de gran parte de la juventud estadounidense, replanteándose el papel o el rol que jugaba Estados Unidos en perjuicio de muchos pueblos a los cuales invadía, y explotaba. El método para hacer llegar el mensaje de este Movimiento, fue el musical a través de lo que vino a llamarse ¨Up with People¨. En Puerto Rico, un poco criollizado, ese movimiento también se implantó, particularmente a partir de 1967 bajo el nombre de ¨Viva la Gente¨.

Si bien ¨Viva la Gente¨ sirvió como promotor de valores patrios al estilo estadounidense, aquí en Puerto Rico, la organización también jugó un papel como promotora de otros valores que incidió en la toma de conciencia de muchos de nuestros jóvenes. Una de sus canciones, según recuerdo, decía en inglés ¨freedom is´nt free, freedom is´nt free, you have to pay a price, you have to sacrifice, for your liberty¨. En español, sin embargo, se cantaba indicado ¨nuestra libertad, no es fácil es verdad, un precio hay que pagar, hay que sacrificar, por la libertad.¨ Cuando comparo ambas letras, a pesar de que la música era la misma, ciertamente el contenido de la letra es distinto. Esa frase inicial ¨nuestra libertad, no es fácil es verdad¨ hace una gran diferencia, no sólo en la letra de una canción, sino también en el contexto de un pueblo que anhela su libertad y lucha por ella.

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El neoliberalismo y el cambio climático

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Todo lo que le ocurra a la tierra,

Les ocurrirá a los hijos de la tierra.

Carta del Jefe Indio


El neoliberalismo es una corriente ideológica del pensamiento económico y político basado en la promoción de la democracia, incluyendo la libertad empresarial, los derechos de propiedad, el libre mercado, la libertad financiera, la desregulación del trabajo, la privatización de las empresas públicas y la reducción del gobierno. Es una vuelta a los principios clásicos liberales desarrollados en el Siglo XIX. Esta teoría económica fue desarrollada por Adams Smith, en su libro La riqueza de las naciones y planteaba la libertad del mercado, el cual sería regulado por una “mano invisible” sin la intervención del estado. También decía que la libre competencia era necesaria para la fijación de precios justos.

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El nuevo Puerto Rico viejo

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altLas ruinas de la implosión son el signo de esa nueva condición

de la isla, la de un fragmento desterrado de la órbita tercermundista,

y una vez semi-periferia, que hoy es parte del cuarto mundo,

un mundo desligado de las principales redes de la economía capitalista.

José Anazagasty Rodríguez

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